主题: [转贴]恐怖继续——西藏天葬图！超恐怖啊！胆小的一定不要看啊！

   为满足大家的好奇心特意把西藏天葬图贴转载过来！继续这两天的恐怖！呵呵！看了要回贴的哦！要不然你会真的睡不着的！氮肥厂那个冤魂离你不远的哦！一定要回贴的哦！嘿嘿！
天葬的意义在于通过鹰吃掉死者的遗体，死者的灵魂就可以借助鹰而升上天堂。如果谁的遗体没有被吃干净，就意味着他死后不能进入天堂，所以，剩余遗体是一件很忌讳的事情。藏族的葬俗分为天葬、水葬、火葬和塔葬，其中，天葬是最普遍的一种。藏族人认为把逝者的尸体献给秃鹫进食是帮助死者获得功德，他们称之为“让光荣随鹰背苍茫远去”。天葬师，这个似乎独独属于西藏专利的一种行业，往往容易引起介于不规范的解剖学与神秘巫术之间的联想。在网络上有一套流传甚广的照片(我估计是上个世纪80年代，在拉萨色拉寺附近那个著名的天葬场拍摄的)，神情严肃的天葬师如同一位在露天实施手术的大夫。即便是照片，也足以令其他文明的人们受到惊吓。
   西藏人的这种传统葬俗看来只能进行文学化的描写，比如有一句诗是这样赞美天葬场上分食尸骸的鹰鹫的：“光荣随鹰背而飞翔”———可想而知会打动多少怀有西藏情结的浪漫主义者，而一个个操刀的天葬师，自然也就变成了化腐朽为神奇的高人，似乎有着往返于阴阳两界的本事。在藏地，天葬师指的是自己家乡的那个帮助每个人走上轮回之路的人，虽然他从事的这个职业与屠夫不同，但也素来被看作比较低下，可是在生活中却谁也离不开，因为在死亡的时候，我们除了需要喇嘛，还需要“刀登”(藏语，天葬师)。 “热甲巴”数量与施葬的人数有关，一般是五、六人。听了领头的命令后，这位“热甲巴”在准备工具和换衣服，尽管他嘴上的烟还很长，但可以看出施葬马上就要开始了。在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。今天就在这里我们一齐解开天葬之迷~ 1、天葬台，因地而制，因风俗各有不同区别较大，这是西藏拉萨北郊的天葬台全貌。


 
 
果洛地区天葬台上的经堆（玛尼经堆），既在石板上刻的“六字真言”。

 
热甲巴”是领头的，什么时间施葬要听他的命令，他正在下命令


 
 
 
 

 
 
凡事都有个讲究，第一刀亦不例外

 
 
第一刀的连续性是很强的，不能一片一片的割碎，而且一直要割到脚掌才算结束

 
这样可以清楚的看到第一刀切开后的情况和在第一刀割开前勒在尸1体颈部的绳结。这根绳子有几个作用，一是固定尸体，二是防止腹腔的气体、食物溢出，三是有宗教意义。这把刀的样子与平日用的不同，是特制的。


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

发得真是时候，呵呵，很多地方的这种习俗很可怕。

以后，以后，我早上，一定不看贴子
我这人好奇心又重，又喜欢看这种。。

我选错了时间来看这个， 看来今天的中餐可以免了！

太他妈的重口味了

本来打算睡觉了 的。。。

 
 
    真的假的？吓死人了！
 
 

有蛮恶心，其实怕倒说不上。

这没什么恐怖的，就跟医学院的学生进行尸体解剖课一样。真正战争爆发了，到处可见断肢断头，内脏爆出的场景。所以在网上看看不觉得怎样，但现实中目睹可能就不一样了，也许可能恶心恐怖了。

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真的有蛮恶心的

重口味啊您福

楼主重口味

阿弥陀佛 竟然也是看了一遍完整

有点吓人啊

不懂就不要瞎说！
崇信佛教的藏族自古就有放生和保护自然环境的习俗与观念。藏文古籍中有记载：吐蕃“五松”时期，松赞干布把“不杀生”定为国法的头条，并严格执行。把不杀生列为国法的头条，除藏族以外世上从来没有其它国家这样做过。渐渐地，放生和保护自然环境逐渐从“国法”转变成为藏族人民的一种“约定习俗”。藏族人们认为把尸体施给那些本以其它小生命为食的动物后，它们就不会再去伤害那些小动物。这样可以保护许许多多动物的生命，视为一件功德无量的善事。也正因为有藏族人民这样的呵护,世界上几乎要灭种的许多动物和植物，仍然在藏区生长、繁衍。

天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。
天葬提倡把尸体施舍给秃鹫、不留遗体、不修坟墓。因此节约了大量原本用于修坟墓的土地，很好的解决了人口多、土地相对短缺的现实问题。这是一种体现慈悲、同时又非常环保，具有超前观念的丧葬方式。
天葬也许神秘，但并不残忍，从环境保护的角度来讲，天葬不仅是一种布施性的葬法，亦是一种具有非常环保意识的葬法，这对藏区、中国、乃至对整个世界的环境保护都起了举足轻重的作用。它完美地展现了一个崇尚宗教的民族，对死亡的认识和对宗教最高境界的追求。